09 maio de 2012 pelo Sci-News.com
Uma equipe de arqueólogos israelenses anunciou a descoberta
de objetos que, pela primeira vez lançar luz sobre como um culto foi organizado
em Judá na época do rei Davi.
O professor Yosef Garfinkel com um modelo de santuário de
pedra encontrada em Khirbet Qeiyafa (Universidade Hebraica de Jerusalém)
Durante as últimas escavações arqueológicas em Khirbet
Qeiyafa, uma cidade fortificada em Judá adjacente ao vale de Elah, a equipe
descobriu assemblages ricos de cerâmica, pedra e ferramentas de metal, e muitos
de arte e objetos de culto. Estas incluem três grandes salas que serviam de
santuários de culto, que em sua arquitetura e encontra correspondem à descrição
bíblica de um culto no tempo do rei David.
Localizado a aproximadamente 30 km ao sudoeste de Jerusalém,
no vale de Elá, Khirbet Qeiyafa era uma cidade de fronteira do Reino de Judá,
em frente à cidade filistéia de Gath. A cidade, que foi datado por meio de
medições radiométricas feitos na Universidade de Oxford em caroços de azeitona
queimados, existiu por um curto período de tempo entre 1020-980 aC, e foi
violentamente destruída.
"Esta é a primeira vez que os arqueólogos descobriram
uma cidade fortificada em Judá desde o tempo do Rei David", disse o
professor Yosef Garfinkel , da Yigal Yadin Professor de Arqueologia do
Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém. "Mesmo em
Jerusalém não temos uma cidade fortificada clara de seu período. Assim, várias
sugestões que negam completamente a tradição bíblica sobre o rei Davi e
argumentam que ele era uma figura mitológica, ou apenas um líder de uma pequena
tribo, agora são mostrados para estar errado. "
Esta descoberta é extraordinária, uma vez que é a primeira
vez que a partir do momento em santuários dos primeiros reis bíblicos foram
descobertos. Porque estes santuários pré-data a construção do templo de Salomão
em Jerusalém, de 30 a 40 anos, eles fornecem a primeira evidência física de um
culto no tempo do rei David, com implicações significativas para as áreas de
arqueologia, história, bíblica e estudos de religião .
A tradição bíblica apresenta o povo de Israel como a
realização de um culto diferente de todas as outras nações do antigo Oriente
Próximo por ser monoteísta e um icônico - proibição de figuras humanas ou de
animais. No entanto, não está claro quando essas práticas foram formuladas, se
de fato durante o tempo da monarquia nos séculos 10 6 aC, ou só mais tarde, nas
épocas persa e helenístico.
A ausência de imagens de culto de seres humanos ou animais
nos três santuários fornece evidências de que os habitantes do lugar praticado
um culto diferente do que os cananeus e os filisteus, observando-se a proibição
de imagens esculpidas.
Khirbet Qeiyafa altar cerâmica (Universidade Hebraica de
Jerusalém)
Os achados em Khirbet Qeiyafa indicam também que um estilo
arquitetônico elaborado tinha desenvolvido já no tempo do Rei David. Tal
construção é típica de atividades reais, indicando que a formação do Estado, o
estabelecimento de um nível social, elite e urbanismo na região existiam nos
dias dos primeiros reis de Israel. Estes achados fortalecer a historicidade da
tradição bíblica e sua descrição arquitetônica do Palácio e do Templo de
Salomão.
"Ao longo dos anos, milhares de ossos de animais foram
encontrados, incluindo ovelhas, cabras e gado, mas não porcos", disse o
Prof Garfinkel. "Agora descobrimos três salas de culto, com vários
apetrechos de culto, mas nem mesmo uma estatueta humana ou animal foi
encontrado. Isto sugere que a população de Khirbet Qeiyafa observadas duas
proibições bíblicas - em carne de porco e em imagens de escultura -. E, assim,
praticado um culto diferente do que os cananeus e os filisteus "
