No dia 26 de
Junho de 2000, foi convocada uma Conferência de Imprensa na Casa Branca, para
anunciar um dos maiores avanços científicos de todos os tempos. Bill Clinton,
então Presidente dos Estados Unidos, partilhando a tribuna com dois renomados
cientistas célebres de então, em especial Francis S. Collins, Director do
Projecto Genoma Humano, projecto este que envolveu mais de vinte centro de
investigações em vários países ( China, França, Alemanha, Japão, Reino Unido,
Estados Unidos), mais de 1000 investigadores e com um orçamento de mais de 3 biliões de dólares Americanos, foi ele quem mais tarde no seu livro – A
linguagem de Deus, quem relatou em pormenores sobre o grande dia de toda a
humanidade.
E no seu
capítulo 2 da página 40, ele começa advertindo em seguinte molde:
‘ ‘SE VOCÊ COMEÇOU A
LER ESTE
livro como céptico e
percorreu esta jornada
até aqui comigo, sem
dúvida, começou
a se formar uma
torrente de suas
objecções. É claro que
tive a minha:
será que Deus não é
só um caso de
pensamento ansioso?
Não foram cometidos
inúmeros males em
nome da religião?
Como poderia um Deus
amoroso
permitir o
sofrimento?
Como um cientista sério pode aceitar a
possibilidade de milagres?
Se você tem uma crença, talvez as
exposições do primeiro
capítulo lhe tenham fornecido alguma
confirmação, mas é quase
certo que há ocasiões em que sua fé
entra em conflito com
outros desafios, vindos de você ou
daqueles à sua volta.
A dúvida é parte inevitável da crença.
Nas palavras de Paul
Tillich: "A
dúvida não se opõe à fé; é um elemento da fé1 ".
A dúvida é parte inevitável da crença.
Nas palavras de Paul
Tillich: "A dúvida não se opõe à
fé; é um elemento da fé1 ". Se o
caso a favor da crença em Deus fosse
totalmente hermético, o
mundo estaria cheio de praticantes de
uma única fé. Imagine,
porém, este mundo se a oportunidade de
escolher livremente
uma crença tivesse sido removida em
virtude da certeza das
evidências. Que desinteressante seria,
não?
Tanto para o céptico quanto para quem tem
uma crença, as
dúvidas surgem de diversas fontes. Uma
delas envolve conflitos
descobertos com base nas alegações da
crença religiosa
com observações
científicas. Essas considerações, particularmentedestacadas agora no campo da
Biologia e da Genética …’’
Continua ele… ‘ ‘De
acordo com a visão ateísta, não podemos dar crédito a
esse tipo de desejo
como se fosse indicação do sobrenatural, e
nossa interpretação
de tais sensações de admiração em uma
crença em Deus
representa nada mais que um pensamento
mágico, forjando uma
resposta, pois queremos que aquilo seja
a verdade. Esse ponto
de vista particular alcançou seu público
mais
amplo nos escritos de Sigmund Freud; ele argumentou
que
tais desejos por Deus originaram-se de experiências longínquas
da
infância. No texto Totem e Tabu, Freud afirmou:
A
psicanálise individual de seres humanos nos ensina,
com
uma insistência bastante especial, que o Deus de cada
um
deles é formado na semelhança de seu pai, que seu relacionamento
pessoal
com Deus depende de sua relação
com
seu pai em carne e osso, e oscila e se modifica com o
passar
do tempo com essa relação, e que, no fundo, Deus
não
é senão um pai elevado3.
O
pque ele não concorda com o carácter de Deus na maioria das religiões
do
planeta. Em seu novo livro, aliás muito distinto, Deus
em
Questão (Ultimato), Armand Nicholi, professor de Harvard
com
formação em Psicanálise, compara o ponto de vista de
Freud
ao de C. S. Lewis.4 Este alegou que essa realização de
desejos
provavelmente daria origem a um Deus diferente daquele
descrito
na Bíblia. Se procuramos afagos generosos e
misericórdia,
não encontramos nada disso nas Escrituras. Em
vez
disso, conforme começamos a nos prender à existência da
Lei
Moral, e nossa incapacidade óbvia de viver segundo ela,
descobrimos
que temos sérios problemas e que nos achamos
potencial
e eternamente distantes do autor dessa Lei. Além
disso,
à medida que uma criança cresce, não experimenta sentimentos
contraditórios
com relação a seus pais, inclusive o desejo
de
libertar-se? Então por que a realização de desejos conduz
a
um desejo por Deus, em oposição ao desejo de que não
exista
Deus nenhum?
Por
fim, em termos lógicos e simples, o fato de alguém permitir
a
possibilidade de que Deus seja algo que os humanosroblema desse argumento de
realização de desejos édesejem elimina a possibilidade de Ele ser real? De
forma alguma.
O
fato de eu ter desejado uma esposa adorável não a
torna
um ente imaginário. O fato de o fazendeiro ansiar pela
chuva
não o faz questionar-se sobre a realidade de um posterior
temporal.
Na
verdade, podemos suprir nossa mente com essa argumentação
de
realização de desejos. Por que haveria uma ânsia humana,
universal
e exclusiva, se esta não se achasse ligada a alguma oportunidade
de
realização? Mais uma vez, Lewis declara com razão:
As
criaturas não nascem com desejos, a menos que a satis-fação de tais desejos
exista. Um bebê sente fome: bem, existe
aquilo
que chamamos de alimento. Um patinho quer nadar:
bem,
existe aquilo que chamamos de água. Homens sentem
desejo
sexual: bem, existe aquilo que chamamos de sexo. Se
eu
descubro em mim um desejo que nenhuma experiência no
mundo
pode satisfazer, a explicação mais provável é que fui
criado
para outro mundo.5
Se
o anseio pelo sagrado é um aspecto universal e enigmático
da
experiência humana, seria a realização de desejos apenas
uma
seta na direção de algo além de nós? Por que temos
um
"vácuo em forma de Deus" em nosso coração e em nossa
mente
se não servir para ser preenchido?
Em
nosso mundo moderno e materialista, é fácil perder de
vista
a sensação de anseio. Em sua magnífica reunião de ensaios,
Teaching
a Stone to Talk [Ensinando uma pedra a falar],
Annie
Dillard discorre sobre esse vazio crescente:
Agora
não somos mais primitivos. Agora o mundo inteiro nãoAgora não somos mais
primitivos. Agora o mundo inteiro não
parece
santo. [...] Nós, como pessoas, trocamos o panteísmo pelo
pan-ateísmo.
[...] É difícil desfazer nosso dano e recordar para
nossa
presença o que pedimos para abandonar. É difícil danificar
um
bosque e mudar de idéia. Lançamos um arbusto às chamas
e
não podemos queimá-lo de novo. Somos fósforos queimando
em
vão debaixo de cada árvore verde. Costumavam os
ventos
chorar e as colinas sair gritando em agradecimento? Agora
o
discurso pereceu entre as coisas mortas da terra, e as coisas
vivas
dizem muito pouco a muito poucos. [...] E ainda podeser que em qualquer lugar
em que haja movimento haja um som,
como
quando uma baleia emerge e dá um beijo estalado nas
águas,
e sempre que há silêncio existe aquela voz pequenina esuave de Deus, falando
por meio do turbilhão, a velha canção e
a
velha dança da natureza, o espetáculo que trazemos da cidade.
[...]
O
que estivemos fazendo em todos esses séculos senão
tentando
chamar Deus de volta à montanha, ou, sem conseguir,
erguendo
uma voz fraca de qualquer coisa que não venha
de
nós? Qual a diferença entre uma catedral e um laboratório
de
Física? Ambos não estão dizendo "olá"?6
Estamos vivendo
numa época em que parece que estamos assistindo uma Guerra titanica os que dominam soldados de Deus e os do mal, parece hoje que, tudo o que se levanta
actualemnte tem como o campo - Deus e o homem. Há sem dúvida no ser do homem
umvazio a ser preencgido. Os denominados neo-ateus, liderados pelo Richard
Dawkins, em seu delírio psicótico ostentativo viaja até ao passado em Darwin
para procurer nos fosseis de uma teoria cheio de argumentos subjectivos para o
fazer chegar a ideia de que se queremos acreditar na teoria de evolução devemos
descartar a fé, porque esta é incompatível com a ciência. Este é o sentido da vida do ateímo uma ilusão
subjective, não existe o sentido da vida objection, para o ateísmo como descreveu sr. Hitchens ‘ ‘ um dia o universe se tornará cada
vez mais frio e escuro á medida que se aproxima de sua própria extinção E toda
vida será extinta em uma perspectiva ateísta sobre o futuro do universe. Para
um ateu Segundo _--- não há propósito para a existência do universo, a material
de u universo morto irá se expander para sempre na escuridão sem fim. É claro é
possível emu ma ilusão pensando que o sentindo da vida é bater 40 golos todo
ano em um grande time de futebol. E você poderia extarir o sentido da vida
disso. Mas esse não é o verdadeiro sentido da vida. Isto é apenas uma ilusão
subjective. De facto, no ateísmo, a vida é objectivamente sem sentido.
Como Dostoieviski
disse: ‘ ‘Se não há imoralidade, todas as coisas são permitidas’, por que tudo
termina do mesmo jeito no final do dia.’ ’ Mas se há um Deus que ama os homens
e os criou á sua imagem com valores intrísecos e direitos inalienáveis então existe toda justificativa para valorar
os outros como fins em si mesmos. E o desejo dos que lideram movimentos
pró-vida em favor dos que não nasceram
porque eles preocupam com a vida de inocentes que estão sendo todos os dias
destruídos sem nenhuma oportunidade de defesa.
Quando Isaias o
profeta viu a morte de Cristo há mais de 500 anos, ele escreveu detalhes que
fazem qualquer amante da Ciência da História que não conhece a cronologia dos
escritos Bíblicos, pensar que o autor estve presente observou os detalhes,
depois como um actor explanou o acontecido. Segundo as suas palavras, o SENHOR
veria a ser crucificado e mesmo depois disso miutos de nós estaríamos
incredulosamente duvidar das suas mensagens, este é o triste retrato de muitos
corações hoje. O profeta comtemplou o que mais tarde está sendo visto todos os
dias nas nossas universidades, ruas, cidades, empresas, enfim… a nossa pura
realidade foi há milhares de anos atrás comentada, vejamos o clamor profético e
alimentemos:
‘
‘1Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do SENHOR?
2Porque
foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha
beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele,
para que o desejássemos.
3Era
desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado
nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado,
e não fizemos dele caso algum.
4Verdadeiramente
ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e
nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
5Mas
ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas
iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Is. 59.1-5
A nossa
história também foi predita pelo o apóstolo Paulo quando bem escreveu:
‘ ‘
Romanos
1:2-4
8Porque
do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos
homens, que detêm a verdade em injustiça.
19Porquanto
o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
20Porque
as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder,
como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão
criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
21Porquanto,
tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças,
antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se
obscureceu.
22Dizendo-se
sábios, tornaram-se loucos.
23E
mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem
corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.
24Por
isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia,
para desonrarem seus corpos entre si;
25Pois
mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do
que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.
26Por
isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram
o uso natural, no contrário à natureza.
27E,
semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se
inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens,
cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu
erro.
28E,
como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou
a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm;
Em meio a essa
tibieza moral e sequidão é necessário entendermos qual o propósito de Deus para
com a raça humana, para que as trevas não nos apanhem e venhamos a ser
devorados pore la. Somente aqueles que possuem o azeite nas suas lamparinas que
poderão andar nas densas escuridões destes dias e assim, permaneerem aos pés do
Amado Esposo.
A luz, é a gaça
emanada da Palavra, é ela que nos guiará quando passarmos pelo vale de sombra
da morte, e alimentará a nossa alma do amor que nos fará ter ao nosso lado a
presence do Bom Pastor da nossa alma. E ELE prometeu que ELE virá assim como
está relatado em Mt 25. 33-34,
E
porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda.
Então
dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí
por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
A vinda do
Reino dos céus terá como sinal a mudança da natureza do homem própria mudança
do ser humano. O SENHOR irá separar os que estão no seu interior possuem a
natureza do bode e os que não são. Assim como João Baptista, os cristaos hoje
são chamados a pocuraem em meio aos seus
desertos teouros que os expiram a olhar somente para Aquele que o centro de
todo o Universo visivil e inivisivel.
O SENHOR está
vindo para reinar. Esta é a esperança do evangelho do reino dos céus, e assim
como os reinos humanos nos tempos mediavais enviavam arautos para que
preparassem o caminho, destruindo e nivelando tudo que encontrassem nos
caminhos, nos bosques para a recepção do rei. Os arautos comtemporaneos, são
conclamados pelos céus pra sairem dos seus desertos para irem ao encontro aos
seus destinos. E, somente aqueles que sabiamente aproveitaram as oportunidades ,
as circunstâncias adversas tal como águia fazem relação a tempestade, devem
conhecer a atmosfera em que estão foram chamados a vivererm, e nela procurarem
um lugar para possicionarem para que a força da tempeste transforme em escadas
ascensão em vez de óbstáculos intransponíveis. Qaundo Deus viu que no tempo de
acampar João estava preparado, resuou a voz Divina instruindo o messageiro a
brilhar nas densas trevas dos seus dias.
O SENHOR esta
procurando hoje, líderes queiram viver do lado da justice e da verdade, em prol
do seu Filho e dos perdidos, que possuem o espírito de Elias e curacao de
David. Vidas dispostas a lutar com os gigantes destes dias.
DISPONIBILIDADE
é o factor primario para que venhamos a ser apanhados pela glória de Deus, tal
como está descrito permonorizado em Isaias 60. Mas, antes de ela ter chegado,
está escrito que, nós devemos dispor.
Dispor para
lutar com os gigantes.
Entrando na batalha pela posse dos nossos
dirreitos e dos nosso irmãos.
